尊敬的朋友们好，经过我们资深专业解谜团队的研究与分析，本期成语的答案已经成功解出！
准确率高达96%免费添加大师威信每期领取免费精准资料！注：我们承诺永久免费发放资料！
①185期添加复制威信【13144136438】免费领取准确资料
请联系上方获取免费完整诗句精准资料解答
②185期添加复制威信免费获取导师分享
权威专家期期免费提供准确解答及资料，承诺绝不收费！
专业解谜团队→最权威的解谜答案
通过谜语分析→提供最新免费資料
185期:添加上面威信免费领取诗词解答，承诺绝不收费！
184期【虎.狗】开:虎28→准确已验证 准
183期【虎.鸡】开:鸡33→准确已验证 准
182期【鼠.蛇】开:鼠42→准确已验证 准
181期【鸡.羊】开:羊23→准确已验证 准
180期【牛.龙】开:牛29→准确已验证 准
179期【马.蛇】开:马24→准确已验证 准
178期【狗.兔】开:兔27→准确已验证 准
177期【虎.猪】开:虎04→准确已验证 准
176期【牛.马】开:马36→准确已验证 准
175期【鼠.蛇】开:鼠30→准确已验证 准
174期【羊.兔】开:兔39→准确已验证 准
173期【龙.猴】开:龙38→准确已验证 准
172期【马.虎】开:马36→准确已验证 准
171期【兔.羊】开:羊47→准确已验证 准
170期【鸡.狗】开:鸡33→准确已验证 准
169期【猪.羊】开:猪07→准确已验证 准
我们的团队已经为大家解答出来了，免费分享给您参考！因为热爱，所以专业！
大家以后可以直接联系我们拿取最新的诗句解答！我们一直免费！
打造: 绝对最稳、 绝对最准、 绝对最快、 绝对最真实！
视如草芥指的是生肖鼠、指的是生肖兔、指的是生肖羊。
视如草芥在十二生肖中代表生肖牛、鸡、鼠、羊、马、兔。
“视如草芥”汉语成语，拼音是：shì rú cǎo jiè，的渊源可追溯至战国时期的儒家经典，核心出处与原文解析：
该成语最早见于孟子论述君臣关系的篇章：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”，意为君主若将臣民视为泥土和草芥般轻贱，臣民便会以仇敌的态度回应。此处“草芥”象征极端的卑微与无价值，体现了儒家对等级关系的批判性反思。
春秋战国的社会动荡：孟子提出这一观点时，正值礼崩乐坏、君臣关系失衡的时代，其主张旨在强调君臣对等、相互尊重的民本思想。
儒家的“仁爱”逻辑：成语暗含“仁者爱人”的核心理念，通过类比自然物（草芥）与社会关系，揭示轻视他人将导致反弹性恶果的伦理逻辑。
自然物的隐喻：“草芥”原指野草与芥菜籽，二者因生长普遍且易被践踏，成为卑微、无足轻重的代名词。
社会等级的投射：古代社会底层常被统治者视为“草芥”，成语通过这一意象批判权力对个体价值的漠视。
成语原特指君主对臣民的轻蔑态度，后语义扩展为对任何人或事物的极端轻视。例如：鲁迅的批判性使用：在《且介亭杂文·病后杂谈之余》中，鲁迅以“任其生死，视如草芥”抨击社会对弱势群体的冷漠；现代语境中的泛化：既可形容对生命尊严的践踏，也可用于贬低事物的实用或美学价值。
鼠相关
农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。
老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况，抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。”
青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。
兔相关
宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。
兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载： “京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。
重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免。”
山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。
羊相关
鱼羊为“鲜”，以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜，全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴，民间可做44 种，官场可做66 种，皇帝的全羊席做76 种。
羊也是衣着的重要原料，羊的毛皮除了制衣，还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。
羊头敬客流行于新疆哈萨克族，主人端熟羊头朝客，客人持刀先割羊头，割肋肉献长者，再割羊耳给幼者，然后任意割一块给自己。西域民族流行“叼羊”游戏，骑手们分成几队在几百米外争夺羊，以叼羊到终点者为胜，获胜者当场把羊烧熟分给参与者。
旧时河北在农历六七月，外祖父、舅舅给小外甥送活羊，后来改送面羊，传说与沉香劈山救母有关。
