本文由腾讯新闻联和美好年代通讯联合出品，美好年代通讯系腾讯新闻Top MEDIA计划百佳企鹅号。
前几天我有一个四体不勤的朋友抱怨，说现在的女性都跑去喜欢肌肉男去了，说还是古代好，古代都喜欢他这种白面书生。
虽然我认为他只是一个微胖的死宅男而不是白面书生，但是他的这个抱怨里确实蕴藏着一个问题：为什么古代女性和现代女性的审美发生发生了这么大的改变呢?
其实我这个朋友的看法不算完全正确，因为在很长一段时间里，不管是古代中国，还是古代欧洲，女性们都挺喜欢肥肉男的，肥男还是帅哥的象征。
我们先说中国吧，三国演义相信大家都看过吧?
即使没看过书，我相信大部分人应该也看过电视剧，里面有一个著名的反面角色董卓，大家还有印象吧?
对，不管是老版三国还是新版三国，扮演董卓的都是一个大胖子。《三国志》裴松之注引《英雄记》里也说董卓身材肥硕，他死后老百姓用他的肚脐眼点灯，“光明达旦，如是积日”。
游戏里董卓的形象
这种人在现在，我们会骂他是死胖子，可是在相当长一段时间，董卓是中国古代帅哥的典型代表，至少这种审美一直持续到北宋。
现代考古工作者在陕西发掘了五代一位很有名的军阀冯晖的坟墓，他死时被追封为“卫王”，可以说是相当显赫，所以他的墓志铭说的都是好话，其中有这么一段“男于休，西陲袭庆，南阳孕灵，类董卓之仪形，爱谢玄之器度，经纶有智，通变多机，匪膺间代之才，曷处超伦之事。”
这里关键有一句“类董卓之仪形”，也就是说至少在五代时期社会主流舆论还认为董卓那种胖乎乎的身材是标准的帅哥身材。
从东汉末年到五代，董卓在人们心中的形象说不定是这样的
无独有偶，中世纪的欧洲同样认为白白胖胖的男性是帅哥。
众所周知，古希腊和古罗马时代，人们还认为肌肉男是帅哥的代表，从现在流传下来的古希腊和古罗马雕像上我们可以很明显的看到这一点。
但是随着欧洲农业技术的发展和欧洲国家统治能力的发展，越来越大的一个特权阶级诞生了，不事生产而养尊处优的人越来越多了。
而肌肉过去象征着劳动能力和战斗力。但在贵族社会里真正掌握着权力的贵种们是既不需要劳动也不需要战斗的。于是一个白白胖胖的贵族或者苍白瘦弱的贵族，虽然看起来就四体不勤五谷不分，但却是这个时代对女性最有吸引力的形象。
你们看看这个时期的美男子无论是被“看杀”的我国帅哥还是日本的源氏都不是肌肉男。虽然《源氏物语》吹捧源氏公子文武两道，但你能想象源氏公子给左大臣的女儿秀八块腹肌么?
这就是阶级社会里的审美观。一个人看起来就手无缚鸡之力，这个人在阶级社会里就不该活着，可这个人居然没死还穿的体面，戴着乌帽子坐着牛车招摇过市。那只有一个原因，这个人是贵种!一旦成为这样的人的真爱就可以鸡犬升天了!
这不像是现代社会，人人都穿的比较体面，想要从长相或者肤色上看出一个人是不是有钱实在太难了，又不好上来就盘道，所以只能美其名曰“交往”;在古代，穷人或者说无产阶级是不可能又白又胖的，如果一个人在古代又白又胖，那么说明他就算不是贵种，也是一个有钱人。
京剧里的书生形象
所以几百年的父母都希望自己的女儿能钓到这样的男人，他们也不好直说，只能用艺术和文化来鼓励这种审美趣味。
而这种趣味能够大行其道的根源就是社会分工本身的发展，有一个能够带动社会风尚的贵族阶级的存在。
所以你看歌舞伎里的帅哥和我国昆曲京剧里的小生都是女性化的。肌肉男在这样的社会里是没有地位的。因为在这样的社会里肌肉就意味着四肢发达头脑简单干体力活，劳力者治于人。而且这样的社会里人都穿很多衣服你就算肌肉再多姑娘也很难看得到。
但是，到了现代，随着资本主义的发展，体力劳动者的比例变得越来越少，中产阶级社会兴起了，让很多人的体型从重体力劳动吃不饱带来的畸形，变成了坐办公室吃垃圾食品导致的畸形。
"巍巍然如玉山之将倾”的白胖子不再是有钱有闲优质男的象征，而把自己身体锻炼的全是肌肉才是有钱有闲优质男的象征。
在粮食短缺时代，看到一个胖子，人们会认为“他能把自己吃的那胖，肯定很有钱”;而在人人都能吃饱的年代里，人们看到一个肌肉男，会认为“这家伙能把吃下去的热量都锻炼掉，肯定很有钱。”
类似的审美趣味转变还有肤色，过去无论男女大家都推崇白皮肤，因为白色尤其是病态的苍白肤色证明你远离阳光，也就是说你不用抛头露面有人伺候。
而我们这个时代你苍白，别人会觉得你可能天天蹲地下室看仓库。
古铜色皮肤在过去意味着面朝黄土背朝天，现在意味着你能长时间待在阳光下，在我们这个写字楼支配一切的年代，这就意味着你是有闲阶级。
所以说到底女性审美的演变从古至今一直都在追寻有钱有闲阶级，因为一个人看起来有闲有钱才显得好看，而不是反过来。
