1月12日，一条指责台北故宫博物院，质疑《祭侄文稿》外借的微博引发海内外华人震动。
海报显示，2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中有现收藏在台北故宫的颜真卿《祭侄文稿》真迹。
由于借展文物贵重，海内外华人纷纷在网上表示“痛心”，因为这件文物实在是太太太太珍贵了。
《联合报》曾报道，《祭侄文稿》的珍贵等级，比核定为重要古物的翠玉白菜还高。考虑到书画的脆弱性，台北故宫博物院 1984 年起陆续精选出 70 件名作列为限展品，规定每次仅能展出 42 天，展后须休息 3 年以上。上一次亮相还是在 2008 年，也只在台北展出，担心的就是“展开一次，伤害一次”。
如今，已有 1400 多年的历史，写在脆弱纸上的珍宝，是否经得起从台湾到日本，一路舟车劳顿饱受颠簸的“损伤”呢。
这是两岸所有华人关注而且担忧的。
《祭侄文稿》的背后：整个盛唐的覆灭
《祭侄文稿》是什么?它是唐代颜真卿流传在世不多的真迹，全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，俗称《祭侄稿》、《祭侄帖》。
它被誉为“天下行书第二”，考虑到天下第一的王羲之《兰亭集序》尚未出世，直接封它是在世第一也无可厚非。
颜真卿的字对大多数人而言并不陌生，从小写毛笔字的时候，多是临颜真卿的《多宝塔碑》入门，一种雍容端庄，风格工整的楷书。
《多宝塔碑》
只是在《祭侄文稿》，我们看到是风格迥异的行书字体：笔迹不够流畅、墨痕枯涩，布局杂乱，以及各种凌乱的涂改，看的出来它只是草稿性质，不是端端正正写定的文章。
《祭侄文稿》
为何这么一份草稿手记如此受后世追捧?
因为，它的背景是一场改变全中国历史变局的事件。在这历史变局中，有醇酒美人、昏庸的帝王、更别提还掺杂奸臣的弄权及将领的私心。
但是，更令人心碎神伤的，是整个家族的覆灭，只是所有的兵荒马乱和破灭，在历史上被四个字勾勒完毕：安史之乱。
"渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"。安史之乱中，被惊破的不只是霓裳羽衣曲，还有众将领的胆子。在安禄山的叛军横扫之下，名将哥舒瀚战死，河北二十四郡官军吓破了胆，降的降，逃的逃。唐玄宗知道了，在朝堂上急得直跳脚：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎!”
宋人绘《明皇击球图》(局部)，辽宁省博物馆藏
唯一的中流砥柱，只有颜真卿和他的从兄：常山太守颜杲卿。
然而在叛军的围攻下，常山危急，颜杲卿向太原尹王承业紧急求援。但王承业拥兵观望，就是不肯援救。无奈之下，颜杲卿率领部下顽强抵抗几日几夜，直到弹尽粮绝，井水喝光，终遇城破。
城破后的颜杲卿，被解送到洛阳的安禄山大营，他不愿投降，还破口大骂安禄山。安禄山气急败坏，下令将颜杲卿绑在柱上凌迟割肉，而颜杲卿依旧骂贼不绝，最终被割掉舌头处死。
同样和颜杲卿牺牲的，还有他的儿子颜季明和其他家属，所谓“颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰”。
两年后大乱初定，颜真卿托人找回亲人的遗骨，寻回的只有颜杲卿的一段脚骨，几团头发，以及装在盒子里的颜季明头颅。
对着侄子颜季明的头颅，颜真卿的情绪崩溃，在愤怒悲痛中，涂涂抹抹完成了《祭侄文稿》。不思考啥法度、布局，只有自然流露的笔迹，一气呵成到尾。
他愤怒：“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”(为何无人救援，导致整个家族的覆灭)
他悲恸：“方期戬谷。何图逆贼开衅。称兵犯顺。”(好不容易侄子长大成人，却遇到这样的祸事。)
米芾说这幅字“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色"。最好的艺术，就是以毕生的心血和才华，将生命的爱恨都井喷涌出。这篇文稿，最终也没有改定成文或被重新缮写的那天。
因为公元784年李希烈叛乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降，被缢身亡。
国家灭亡可以再起，文物一旦失去就永远回不来
这么重要的国宝为何在台北?又要提到那场抗日战争。
1931年日本侵华的九一八事件爆发。紫禁城的工作人员担心，日本的侵略野心不会因为拿下东北地区而满足，战事肯定会延伸到北京，所以开始研究紫禁城里国宝的装箱和运输。
当时的紫禁城管理员都不懂文物打包的技巧，只好到北京城外的古董商区"琉璃厂"讨教专家。
琉璃厂旧照
某次，工作人员那志良对专家说自己的感想："文物装箱就乍这样，好像没那么难嘛。"
专家们就请那志良尝试自己把茶碗包起来，再拿起那志良包好的茶碗猛摔，结果打开包装茶碗是破的。接下来专家们把自己包好的茶碗也相同地猛摔，却毫发无伤。
那志良说，这项技法称为"稳"(小心)"准"(正确)、"紧"(紧置)、"隔离"(每件文物都要隔开)。
往后的日子，装箱的文物达一万九千五百五十七箱，不断在中国各地移动，先到南京，再到长沙，接着爆发的卢沟桥事变象征中国进入全面对日抗战，中央政府下令将国宝运到四川峨嵋，那志良等人得不断对文物重复捆扎装箱。
在这中间汽车抛锚、国宝落水、甚至日机轰炸等危机都层出不穷。那志良说："最后一卡车从成都出发后不久，日军的军机就到了上空，炸毁机场。天气晴朗，编队飞得很高。"
故宫文物迁移路线图
然而万幸的是，所有国宝都安然无恙，没有破损或遗失。1945年日本投降后，它们又回到了南京被安放。
为何在战事吃紧的时候，还要耗费这么大的资源运输紫禁城的文物呢?最初拍板敲定文物装箱与运输的故宫理事陈垣说：“国家灭亡可以再起，文物一旦失去就永远回不来。”
陈垣像
然而，硝烟再起，为了文物安全，为了中华文化的传承，高层决定从将近两万箱的文物中，精选六百箱运到台湾，此时战况已逐渐吃紧，海军同意以军舰护送。因为要渡海，文物都装在木箱里，用绳固定，盖上油布以隔绝湿气，历经五天四夜令人上吐下泻的旅程后，抵达了台湾北部的基隆港。
到达台湾的这批珍宝，就有后来台北故宫的镇馆之宝"翠玉白菜"
《钦定四库全书》全集
怀素《自叙帖》
王羲之《快雪时晴帖》
颜真卿《祭侄文稿》等书法珍品。
当初护送国宝到台湾的故宫工作人员，绝多数在台湾亡故，如今在世的只剩一位高仁俊老先生。记者访问他的时候，他笑着说：“保护文物就是保存中华文化，这是一份很有意义的工作，比较遗憾的就是薪水太少。”
高仁俊相
展一次伤一次
明白文物的重要性以后，我们从文化保存的角度来看《祭侄文稿》的海外展出如何导致这次的争议。
首先是材质，站在文物收藏的角度而言，纸张在文物保存的领域，是公认相当的脆弱和娇贵。这是因为纸张的材料本身是有机材质，容易和外在环境互动作用，产生不可逆的反应。而造纸过程中必须的几个流程，比如熬制纸浆、施胶和其他添加物，本身就会造成纸张的老化。
老化的纸张
传统有云:“纸寿千年绢五百"，形容的就是书画文物的娇贵。
在保存上，书画作品非常讲究存放环境的温度和湿度，因为这些都是造成劣变的原因。
纸中纤维若是遭遇潮湿的环境，极易受潮发黄发黑，上面的颜料也容易晕染开，破坏画面。另外在过于干燥的环境中，纤维也同样非常容易损坏，即使没有外力都会自动碎裂成纸屑，颜料也会剥落。
此外，展出中人体呼出的二氧化碳，一些常见的微生物，比如霉菌，都需要完全与书画隔绝，不然与纸张产生交互作用，就会对画面造成不可逆的伤害。
展览时候的光照也有限制，否则会造成纸张脆化，变成一片片的饼干屑。
紫禁城 2018 年展出的《千里江山图》，之所以限定一天进入的参观人数，一人只能浏览三分钟，就是担心人潮太多呼出的二氧化碳会破坏作品。追根究底，都是考量到纸张和颜料的脆弱性。
这还是在国内的优良保存环境中展出的实况，那么，这么脆弱的纸张如果漂洋过海，不论是海上风的盐碱、海潮的湿度，还是高空的气压气温，甚至于空气中的真菌，是否有足够保护的措施呢?
但是目前为止，我们还没有答案。
《祭侄文稿》对于中华民族的意义，绝不仅仅是一幅珍贵的书法作品。
它短短的234个字中，浓缩的是颜真卿面对亲人逝去时的满腔血泪，面对国家动荡时的深深忧虑，更是中华民族在危难之际顽强不屈的脊梁。
还记得《祭侄文稿》末的那枚印章吗?
“子孙保之”。
这四个字，浸透着两岸中华儿女共同的血脉和记忆。善待之。
