文丨黄强，服饰史学者，著有《中国服饰画史》《服饰礼仪》《金瓶梅风物志》等。
对于吉服，很多读者其实很陌生，如果不是故宫旗下公司推出传统服饰复兴“吉服回潮”时装系列，或许对“吉服”的名称都不曾听过。读者不免有许多疑问：吉服是什么服饰?
“上河安服”“花筑盛世”“绫绣如意”“海错祥瑞”“酒歌长乐”五个时装系列的推出，与吉服又有什么关系?
清代皇室服饰才有吉服
“吉”在汉字中是象形文，上象兵器，下象盛放兵器的器具，将兵器放在器具中不用，也就是不用兵器，不打仗，社会没有兵燹之灾，本意是吉祥、吉利。吉服就是古代一种礼仪服饰，上古至中古时期的祭祀之服不称吉服，到了清代皇帝服饰中则才有吉服一种。
中国古代服饰讲究身份与等级，不同身份，不同职位，依其制度，穿对等的服饰，不可僭越。违者轻者治罪，重则砍头。
嘉庆大红色缎绣彩云金龙夹朝袍
官员品级不同，其服色、佩饰、图案也有区别，作为最高等阶层的皇室成员也因嫡庶关系、亲疏远近而穿不同的服饰，最为尊贵的自然是皇帝服饰。
按照《大清会典》的分类，清代皇帝服饰分为七类，即礼服、吉服、常服、行服、雨服、戎服和便服;皇后服饰分为礼服、吉服、常服和便服四类。
礼服也称朝袍，是祭祀、朝会等重大典礼时所穿的服装，分四种颜色，蓝色、明黄、红色、月白，分别是祭祀天、地、日、月时穿。
常服是一般较正式场合穿着的服装;皇帝出行、打猎则穿行服，日常起居休闲时穿便服;吉服则是宫廷喜庆节日等场合所穿用的服装。
在清代服饰规格中，礼服的等级最高，吉服次之。皇帝上朝也是穿礼服，即朝袍，而不是像大多数影视剧里穿着吉服——龙袍。
乾隆蓝色缎绣彩云金龙夹朝袍
吉服包括吉服褂和吉服袍，吉服袍即是人们常说的“龙袍”。由于影视剧的舛误，对于形制、服色的误导，也因此误解龙袍，皇帝每一出场往往都是明黄色的龙袍，其实是大错特错。
自唐代之后，黄色属于皇室专用服色，明黄色成为皇帝龙袍的主要服色，龙纹是皇帝专属的图案，他人不能擅用，但皇帝服饰并不只有龙袍，龙袍服色也不只是明黄色一种。
此外，清朝服饰，尤其是礼服与吉服，必须“依制着装”，逢穿礼服之时，不能着吉服，该着吉服时，不可穿礼服，影视剧则一律以龙袍代替。
帝后龙袍的区别：十二章纹
帝后龙袍的区别，在于皇后龙袍有中接袖而皇帝龙袍无，皇后龙袍为左右两开裾，而皇帝龙袍为前后左右四开裾。最重要的是，皇帝龙袍全袍缀有十二章纹，而皇后龙袍没有。
《五经图》中十二章纹
所谓十二章纹，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二图案，这十二章纹并不是任意为之的，而是具有象征意义。
清代十二章纹
日、月、星辰，取其照临，如三光之耀;
山，取其稳重，象征王者镇重安静四方;
龙，取其应变，象征人君的应机布教而善于变化;
华虫(雉鸡)，取其文丽，表示王者有文章之德;
宗彝，取其忠孝，取其深浅有知，威猛有德之意;
藻，取其洁净，象征冰清玉洁;
火，取其光明，表达火炎向上，率领人民向归上命之意;
粉米(白米)，取其滋养，养人之意，象征济养之德;
黼(斧形)，白刃而銎(斧子上安柄的孔)黑，取其善于决断之意;
黻(双兽双背形)，谓君臣可相济，见善去恶，取其明辨，寓意臣民有背恶向善的含义。
十二章纹了赋予了等差服饰的象征意义。帝王的十二章纹袍服，不仅仅表示他是万人之上的一国之君，还寄予帝王了解社会，体察民情，树立正气，倡导社会和谐，明辨是非曲直，以江山社稷为重，率领人民创造社会价值，为人民谋福祉的贤明、睿智的象征。
因此，十二章纹是一种特定的文化符号，表述帝王主宰天地万物，体现最高权力，具有威慑效应的形象反映。
吉服称“彩衣”“花衣”名副其实
清代帝后吉服又称彩服、花衣，说明其款式与服色的变化，并不局限于龙袍与明黄色。皇帝吉服包括衮服与龙袍，皇后吉服包括龙袍、龙褂、锦袍。
乾隆蓝色江绸平金银龙夹龙袍
帝后的龙袍服色也非常丰富，包括明黄但并不局限于明黄色，还有杏黄、金黄、米黄、姜黄、香色、藕色、雪青、石青、绿色、茶绿、葵绿、葡灰、豆沙、桃红、胭脂红、粉色、绛色、棕色、紫色、驼色、月白等颜色。读者可曾想到吉服有如此丰富的服色?称其“彩衣”“花衣”可谓名副其实。
雍正雪青色八团云龙妆花缎女绵龙袍
乾隆杏黄色纱缀绣八团云金龙女夹龙袍
清代皇帝的龙袍从服饰规则上次于礼服，因为龙袍兼有礼服与吉服的双重功能，在吉礼(祭祀)与嘉礼(吉庆)中偶尔也有使用的(通常是外穿礼服，内穿吉服，方便下一场活动)，主要视吉礼的重要程度而定，特别重大的祭祀也不能穿吉服。
在清代皇帝主持的祭祀、庆典中，皇帝偶尔有将龙袍与朝服套穿的，大概也是考虑祭祀与重大庆典日期重叠，皇帝一天参加多场礼仪活动，一日三换衣的繁琐。
古代的祭祀等活动，场面壮大，程序复杂，仪式庄重，体能消耗很大，皇帝身着礼服、吉服非常累，也真的很辛苦。
吉服上的图案
龙纹是皇帝、皇室的专用图案，但是并非皇帝与后宫嫔妃的服饰上都绣有龙纹，也常用蝙蝠、蝴蝶、牡丹等吉祥寓意的图案。
乾隆石青色缎缀绣八团喜相逢夹褂
清代早期帝后吉服中的团案以八团龙纹为主，后来成为后妃吉服的专用图案。帝后吉服的图案品种也增加了很多，有象征丰收、喜庆的五福捧寿、五谷丰登、喜相逢、寿字、仙鹤、暗八仙图案，也有团花、汉瓦、博古纹等古朴的图案。
乾隆朝后妃吉服就有香色纳纱八团喜相逢单袍，圆领、大对襟右衽，马蹄袖，裾左右开，小臂内饰本色方格万字纹芝麻纱袖衬，领、袖边饰石青色云龙织金纱……绣制八团喜相逢及海水江崖等纹样。
光绪大红色绸绣八团龙凤纹双喜绵袍
光绪朝大红色绸绣八团龙凤双喜绵袍是皇后吉服之一，全身以金钱和五彩丝线刺绣各种纹饰，其中前胸后背、两肩和前后下摆绣金龙凤纹双喜八团。还遍饰红双喜、金福禄寿字、红蝙蝠、仙鹤、桃和杂宝等吉祥纹样，寓意夫妻和谐，幸福长寿。
光绪朝石青色绸绣八团龙凤纹双喜绵袍系皇后吉服之一，大婚时所穿。圆领、对襟、平袖，裾后开，领口缀以铜鎏金錾花扣一枚，拴系扣绊四枚。内衬明黄色素纺丝绸里，中间薄施丝棉。在石青色江绸底上彩绣八团龙凤双喜字等纹样。
祭祀、礼仪、庆典活动中，无论是皇帝、后妃、文武群臣，其服饰都要依制而行，遵章守礼，否则就是失礼。皇帝、后妃尚且如此，文臣武将陪同皇帝参加活动，其服饰自然严明。
吉服回潮时装融入吉服元素
吉服是清代帝后的服饰的一个类别，图案、服色都很丰富，但是也并非没有限制，第一穿着的场合规定，第二款式、图案的规定。
“吉服回潮”开发的“上河安服”“花筑盛世”“绫绣如意”“海错祥瑞”“酒歌长乐”五个时装系列，并非完全遵循清宫帝后吉服的形制来设计。
设计师从故宫文物藏品中选择了张择端《清明上河图》、郎世宁《花鸟图》的物象，借用吉服的名称及其传统服饰的元素，以吉为主题，体现中国传统服饰的审美情趣，揉合现代市场的审美需求，以适合现代人穿着的新衣。
复古体现在对传统服饰与东方美学的回望上，吉祥体现在时装的喜庆、轻松风格，并不一定要用红、黄色调来表现，意向与意境则是中国文化中的书法、梅竹、瑞兽、宫扇等物件的借用，以具象来营造氛围，传递审美观念。
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