江竟瑞：篆刻社会主义核心价值观

中国篆刻具有“自然美”和“装饰美”两大美学趋向。古拙质朴一路的属于自然美(如汉代印章以及当代篆刻家王镛、石开 等先生作品);规整匀称一路的属于装饰美(如皇帝玉玺以及当代篆刻家 韩天衡先生篆刻等)。

江竟瑞篆刻，于“自然美”和“装饰美”之间游逸，风格多样，不固持一，其创造的“史册格篆刻”——在基于秦汉及明清等篆刻印章传统形制、技法与风格的基础上，强调竖线装饰，将文字置于(由两条竖线为一组的)空间内，形成古代史册竹简木牍之征象，保留中国篆刻古朴自然和文雅精致等传统气象与意蕴。因此称为“史册格篆刻”，其将内容 “载入史册”的独特创意，可供寻味;而其史无前例的外观效果，丰富和发展了中国篆刻的形制，具有强烈的个性和独特的风格，是中国篆刻艺术延续过程中的一次发展和进步。

自然的人以 天然 为美;社会的人以 修饰 为美，而 人 同时具有自然和社会两种属性，“美”(对每个人)的定义，即取决于其人的属性偏重于自然还是社会;装饰美(人创造的美)与 自然美(天然具有的美)， 对于观众 是各有所好的，喜欢维纳斯的形象(天然美) 没有错;喜欢霍金的头脑 (人的力量美)也没毛病。——史册格篆刻的美学价值，即在于尊重自然(规律及大美)的同时，强调人作为立论主体，其社会行为(创造或修饰)的美好作用。——这是江竟瑞在“天人合一”美学观基础上，偏重于关照人的社会属性的美学观。而所谓“人的自然属性”其实就是指人的动物性;“人的社会属性”要求人适应和遵循一定的社会行为规范，是健全人格的前提，由此，艺术家在美学趋向上侧重人的社会属性，就是褒扬和讴歌健全的人格与人性，而追求人格与人性的健全，实际就是宗教意义的“修行”。(刘建航)