中国从很早算起，大约有五千年的历史，很多历史故事和历史人物都是大家耳熟能详的，甚至有一些还被拍成了影视作品。尤其是那些野史中记载的，像是很多民间故事和传说。当然了，野史中记载的大多都是传说，不过也有一部分的传说可能是真实的，因此现在历史学家进行研究的时候一般会正史结合野史。然而正史就一定是真实的吗?
历史大都是胜利者描写的，就像是《明史》其实都是清朝人编撰的，那么为了美化侵略自然会将明朝写的一无是处。其实这一行为并非仅仅发生在清朝时候，更早之前也发生过类似的事情。并且这个人巧妙布局的三千年，导致现在还有很多人受骗。《封神演义》的故事不少人都是耳熟能详的，各类影视作品也拍了不少，虽然可能对于一些人物有点模糊了，但是毫无疑问，商纣王是一个残暴不仁，沉迷酒色的昏君。
“酒池肉林”、“荒淫无道”、“暴殄天物”这些都是和商纣王有着密切关系的成语，可见历史记载中的商纣王确实不是一个好的皇帝。事实果真如此吗?其实就连商纣王这名字都是一个带有蔑视的称呼。纣王姓氏应该是“殷”或者“子”，而他的名字则是“受”。而他是帝乙的后代，按照当时称呼商纣王也可以被成为“帝辛”。《荀子》中记载的上帝辛是一个相貌俊美的人，而《殷本纪》中也将他描述成为一个资辩敏捷的人，更是“材力过人”。
然后《尚书》中对于帝辛的记载则完全变了一样，他开始成为一个荒淫无道的人了，在司马迁的《史记》中，对于帝辛的描述则和《尚书》中差不多。其实不管是《尚书》还是《史记》，它们记载的帝辛几乎源自于周朝的记载。而周朝是商朝后面的一个朝代，武王伐纣的故事深入人心。对于帝辛，周朝的描述自然是不好的。姬发则是第一个对帝辛展开批判的人，在他的描述中，帝辛不再是那个有智慧和美貌的帝王，而是一个宠幸妖妃，任用奸臣的昏君了。
其中，帝辛最饱受诟病的一点就是他听信妇人的言论，而这个妇人就是妲己了。其实妲己是否真实存在目前尚且存疑，至于帝辛听信妇人之言，这一点在商朝实在是非常正常的事情。因为商朝时期还不是一个男尊女卑的社会，商朝时候还有母系氏族遗风，女性的地位本来就比较崇高。就连商朝最伟大的君王武丁都听取妻子妇好的建议，甚至妇好还是一个拥有国家军事大权的女将军。
其实，在帝辛继位时候，商王朝可以说已经是日暮西山的状况了。当时的商王朝可以用“内忧外患”来形容。“外患”主要是日益强大东夷不断的进犯中原地区，帝辛于是发起了对东夷的反击。“内忧”主要是帝辛的先祖进行了一系列的改革，这些改革触及到了保守派和贵族的势力，因此在帝辛继位的时候，这些反对他的实力对帝辛的统治构成了十分严重的威胁。
然而即便是在这样的内忧外患之下，帝辛依旧发展农业、开疆扩土，最大羡慕的强大了王权，提升了国力。但是即便如此，在春秋战国时期，百家争鸣为了能证明自己的观点，推行自己的政治主张，帝辛自然成为了一个“牺牲品”。很多人将一些莫须有的罪名强加给他，这才渐渐的有了后世我们所了解的商纣王。
近代的一些考古和对于史料的研究整理之后，郭沫若提出，商朝除了武丁之外，还有另外一个英明的君主，这位君主就是帝辛。《诗经》中就有“武丁孙子，武王靡不胜”、“殷受命咸宜，百禄是何”这样的句子。这些歌颂一位英明雄主，可能就是传说中的商纣王——帝辛。
