原本华佗是一直用针灸手段帮曹操控制头痛的，但是之后借口妻子有病，华佗跑路了。曹操得知华佗跑路后，发现华佗妻子并没有病，在当时这种罪无异于欺君之罪，华佗招供之后，曹操就要杀了华佗。虽然有荀彧求情，但是曹操坚持杀了华佗。华佗临死前还想把自己的医术传给狱卒，没成想狱卒不肯接受，最后华佗只能把自己的医书烧毁。华佗医术没有流传下来这是中医的遗憾，但华佗的死因也是我们所研究的问题之一，为什么华佗被杀?《三国志》记载华佗医德不行，想要坐地起价结果被杀，那么华佗真的只是医德不行被杀吗?我们看看华佗的死因。
首先古代医生的地位非常低，低到什么程度?低到可以用贱来形容的程度。尽管华佗是一个名医，但是在上层社会看来终究是一个鼠辈而已。不过曹操还是征召了华佗，因为曹操想要让华佗根治他的头痛，但是华佗说只能用针灸慢慢维持，想要根治有难度。《三国志》：然本作士人，以医见业，意常自悔。这句话的意思就是说华佗虽然是个医生，但是常常感到自卑，想要换一个身份。而此时曹操就是送上门的肥羊，只要把曹操治好了，那么前途一片光明。曹操的病越来越严重，也就是说越来越需要华佗。毕竟华佗每次医治只能维持一段时间，过了这一段时间就严重了。曹操为了方便自己就把华佗的人身自由剥夺了，让华佗长期待在府中只为曹操一人治病。
在这期间曹操一直没有说要封华佗为官，所以华佗也一直没有说能治愈曹操，反而借口说妻子有病，然后跑了。如果真是妻子有病，那就算了。问题是妻子没病，这就是典型的欺君之罪，虽然此时曹操不是君，但也是无冕之王。曹操知道这个消息后气炸了，你说你不能治，那么就短期控制着，但是现在你跑了，这算怎么回事?我们现在换位思考一下，如果你是曹操那么内心想法会是什么样的?
都说你华佗是神医，你还治愈了曹操的心腹陈登，而且还预言陈登三年病发，最关键的是陈登还如期而死，那你神医这件事基本上就是石锤了。你说治就能治，你说死就死，那你不是神医是什么?然后曹操把华佗召过来，但是你华佗说没治只能减轻疼痛，那我就听你的，让你帮我减轻。先是让你在我左右帮我治疗，后来让你只为我一人治病。但是你没有把我治好，反而是越治越严重(不排除是因为曹操工作量越来越大)。此时周围有人说你医德不行，说你后悔当医生。巧的是你还想着请假回家，那我就让你回家。对此《三国志》记载华佗医德不行，不愿意治曹操，所以想着回家。《后汉书》说华佗内心性格古怪，不想当医生，而且内心不得意，所以想着回家。
曹操的痛越来越严重，所以就催华佗赶紧回来，但是华佗一直不肯回来。《三国志·华佗传》记载“佗持能厌食事”，《后汉书·华佗传》记载“持能厌事”，反正意思就是仗着自己能治病但是就不给曹操治。而且曹操还查出华佗欺骗了他，这事情就严重了。这不是典型坑爹吗?众所周知曹操是一个爱才人士，但是曹操这一次不听荀彧的直接把他杀了，并且说：“这样的鼠辈，天下难道就只有一个?”意思就是这种人多了，不缺这一个。
很多人逮住《三国志》中的记载硬说华佗医德不行，然后养着曹操的病，慢慢的养病自重。但是你要知道曹操原本就是一个爱才如命的人，而且荀彧也是曹操最信任的谋士，这一次曹操不听荀彧的劝阻直接杀了华佗，那就证明华佗一定在某件事上惹怒了曹操，也就是触碰了曹操的红线。史书记载：沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。这句话的意思就是当官的举荐华佗为孝廉，太尉征辟华佗，但是华佗都不去。这两个无论哪个都是升官之路，但是华佗都拒绝了，所以说华佗医德不行这件事还有待考究。如果真要是找华佗触碰了哪条红线，那就是构成了造反的威胁。
首先三国时期医生是属于方士类型的，而三国时期方士又是一个特殊群体，这群人利用自己的影响力或者一些特殊手段聚众闹事。虽然有一些方士不是这种人，但是也有方士就是这种人。张角是如何起家的?曹操再熟悉不过了，原本一个医生然后打着道教的旗号收徒，最终起兵造反。曹操是如何起家的?曹操就是靠镇压张角起家的。张角的危害有多大就不用说了，曹操在经历过之后一定会注意方士问题。曹操对方士的主要手段就是两种，一种拉拢一种是刀子。
张鲁是张天师，也就是天师道的老大。曹操镇压黄巾起义之后就对张鲁展开了拉拢，先是和张鲁结为姻亲，然后不断的把天师道的人分化瓦解，一直到张鲁病死，曹操终于对天师道放心。随后曹操开始大肆拉拢方士，把曹魏地盘上的方士全部集中到邺城。
曹植在《辨道论》中说“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郗俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，挟奸宄以欺众，行妖隐以惑民，故聚而禁之也。
意思就是担心方士聚众造反，担心会出现黄巾起义的翻版，所以曹操把那些方士集中在邺城，禁止他们妖言惑众，避免聚众闹事。这是听话的，听话的在邺城好好待着，然后曹操会给钱养着。但是不听话，那就死路一条，具体可以参考孔融的作死之路。在这种背景下，华佗有没有可能造反?我们不知道，只知道是有可能的，毕竟有例子张角在哪里摆着。华佗有造反的可能性，那么多疑的曹操会不会杀华佗?这种答案是显然易见的，不能用之就杀之，这就是曹操的用人方针。
很多人都说这只是猜测，而且只是可能，所以并不能因此定罪。但是我想说的是这就够了，当你有造反的可能性且拥有这个能力，那就够了。有方士造反的背景，身为一个神医也有拉拢人的手段和名气，而且还有胆子敢欺君，只要华佗想，那就可以造反，只是规模大小而已。那么问题来了，如果你是曹操，你会任由这种情况发生吗?赌徒上桌之后永远也不知道底牌大小，得知大小的时候也是决定命运的时候。同理，曹操不知道华佗会不会造反，但是如果等华佗造反，那么一切就晚了。与其等待牌面揭开，那还不如在翻盘之前就解决掉华佗，这不就是稳赢吗?
也有人说这样不是太残酷了吗?是很残酷，但历史就是这样。张角造反前谁能想到医生会造反?亲手毁灭明王朝的人只是一个下岗驿卒，谁能想到这些?想不到，事情没发生前谁也不知道是如何发生的。为什么一直教育我们观古鉴今?因为历史上有大量的典故能告诉我们为什么?你觉得曹操因为多疑杀华佗有错，但李世民不也是因为一句流言就杀了李君羡吗?以上只是小编一家之言，有异议的也可以一起探讨。
在此小编还是建议各位读者多读史书，有一些事情看似杂乱无章看似毫无道理，但是背后蕴藏的内涵远远比事件本身还要重要。曹操为什么杀华佗?孙权为什么杀于吉?刘备为什么杀张裕?这就是三国时期各国对方士的镇压，为的就是避免第二个张角出现。我们受《三国演义》的影响太深了，很多人觉得曹操杀华佗是毫无道理的，是因为曹操觉得华佗给曹操脑袋开瓢这件事不可靠。所以在此江郎还是推荐大家阅读一下《三国志》，去看看群英荟萃的年代那些诸侯权臣的斗智斗勇，去看看他们的权谋运用。
