当你欲望膨胀，抬头时，会发现向上也是个深渊，无穷无尽。
最近，翻到知乎的热门问题：
“如果得知有的年轻女孩被包养，已有的价值观开始动摇怎么办?”
为什么会动摇?
因为被包养的妙龄姑娘们，不用奋斗40年，就过上了所谓的高级生活。
她们穿一身名牌，用最奢侈的化妆品护肤品，吃遍高端餐厅美食，打卡欧洲美洲等旅游景点，每个月还领着上万的零花钱。
而普通姑娘，努力学习，每天996上班，熬夜加班，周末做副业，也很难过这种高级生活。
这样的差距，难免会让人觉得不公平，会迷茫，会委屈。
被包养的价值观无疑是扭曲的，但这条知乎问题，更引起我注意的，是评论暴露了人们对“高级生活”的极度渴望和焦虑。
整个社会都在鼓吹一种高级生活，越年轻过上越好，没过上，那就是失败者，胜者为王，败者为寇。
没过上的人，都很焦虑，谁没事儿愿意承认自己失败呢，
在这种风气下，既焦虑，自尊心又强的人，总是容易做出点偏激的事儿。
拿我同学来说，月薪1万，每个月买七八千的名牌包包。大牌衣服出新款，买;口红出新色号，囤;外国出新网红打卡点，去。
每次获得这些新宠后，她都要在朋友圈微博发九宫格图，其中一张图，是她被P得老长老长的腿。
很显然，她的工资根本负担不起这些高额消费，她选择透支信用卡。
扪心问一句，这些就是高级生活吗?
01
有时，谁最贵，意味着谁最自卑
显然这不是高级生活。
这只是单纯的面子工程，虚荣心在作祟，统称「伪高级生活」。
我问同学，为什么工作后要做这些浪费钱不靠谱的事?这对你没好处啊。
她说：
“同事每天名牌傍身，一身的香奈儿，这些打扮我负担不起，可职场没有这些打扮，我会失去很多工作机会。
我必须搏一搏。”
为了生存，她必须维持着这些高级生活，这些需要用钱砸出来的面子消费，一旦停止，前功尽弃。
在这个速食时代，经济发展飞快，快得只能通过外貌穿着去判断一个人。
每个人只能用东西去证明我是谁，我拥有最好的东西就能证明我是最好的。
可是人的欲望是无限的，总有人比你更贵。最好的东西，永远都没有一个上限。
当你刷爆卡买了一个LV包，证明了自己也是有能力过好生活的人，可是有人整个衣柜都是香奈儿普拉达，这时，你还能拿出什么东西证明你最好?
用钱去砸钱，是最吃力不讨好的事情。
在圆桌派上，梁文道分享了一个故事。
上世纪90年代，在日本社会，每个白领都要备一套高尔夫装备。
打高尔夫球，是社会潮流，是彰显社会身份的社交活动。
被老板叫去打高尔夫球是很有面子的事情，是一种认同。
但这份认同只是个开端。在打球过程中，你要和同事比较：
球杆牌子，谁比较有名?
装球杆袋子、打球鞋子、裤子、衣服，谁比较贵?
每个人都想通过外在的配置去寻求认同，谁更贵，意味着谁更好。
每当你特别自卑时，你总想攀附一个好的条件，让自己看上去特别好，得到外界的肯定，来树立自信。
然而，这种自信最不堪一击。
我们有着高级的追求，却往往过着低级的人生。
02
人人与高级生活的距离感消失
改命没有捷径
那再理智问一句，通过伪高级生活，改变命运，这真的是捷径吗?
长期来说，这并不是一条捷径。
在这个信息透明、网购技术发达、借贷便利的时代，一键下单的功能，让我们与高级生活的距离感消失了：
一键下单，立即拥有某名人同款;
一键借款，马上去欧洲20天游;
一键下单，立马和某政治家企业家吃饭。
在技术不发达、信息不对称的年代，我们要了解名人富豪的高级生活，只能看书看电视;
而如今，一键下单，所有人轻而易举，买奢侈品，享有高级生活，这是“变得跟名人一样的成本最低的方式，也是最快的方式。”
可是人性是懒惰的，一条捷径，总会有千军万马往上涌。越容易走的路，就越多人走。
高级是克制、极致和特立独行，反过来说，低级就是欲望旺盛和盲目。
从现实来看，一键下单的名人同款和大牌衣服成了所有人都能穿上的爆款，还能叫高级吗?
有一期《铿锵三人行》，聊到奢侈品的问题。中国人大量购买LV，使它的品牌价值下降，满大街都有很多人背，在不该拎的场合拎着，出差背着，弄脑袋底下当枕头。
商家为了迎合市场，将奢侈品变成了平民品牌，不管你有钱没有钱，其实基本上都能买得起。
为此，窦文涛还补充道：
“真正的贵族那都去到私人的店里定做的。
现在北京富豪已经进入低调的奢华，感觉衣服上不能看见牌子和字母。但他去二三线城市去搞品牌发布会，就发现二三线城市的人仍然对品牌的认知度非常的高。”
你透支信用卡，刚迈进高级生活的门槛，却发现，门槛里的人早已换了更高级的玩法。
没有最有钱，只有更有钱。而更有钱的早已脱离了用高级物质衬托自己的时代，看到只会用奢侈品衬托身份的人只会沉默一笑，默默走开。
最好的物质永远没有上限，我们大部分普通人都不可能通过拥有最好的东西，去证明自己是最好的人。
03
反自己时代，陷入焦虑之中
有些人是想走“伪高级生活”这条捷径去改变命运，可有些人，却陷入了商品社会的无底洞陷阱，只能一直过着“伪高级生活”。
“消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾。”
这种行为，就像你赶潮流，买了个新口红，觉得没有衣服配得上口红，于是你买当季最流行裙子;觉得鞋子过时了，跟裙子不搭，必须买新鞋子;发型跟全身造型不搭，烫发染发，做最潮的发型。”
发现了没?我们进入了“反对自己”的时代：
身材没别人瘦，衣服没别人时髦，鼻子没别人高，知识没别人多，各色各样的社交媒体一直在怂恿我们去比较。
然后，让我们每天在视觉比较中，去反对自己，一直发现自己的不足。
最后通过买买买，去缓解焦虑。
正如好奇心日报所说：
“社会整体变得更好了，东西变得更精美更有格调更有内涵，但是人越来越能感受到自己的不足，大多数的普通人不是作为主体去参与其中，而是作为被动接受的客体，被时代(无数改变世界的明星企业家的新闻、社交网络的精致生活)裹挟着滚滚向前。”
这就是商业时代所倡导的高级生活，这种高级就是伪高级。
外国有一个实验，教授先给一部分学生低评价，告诉他们“测试成绩非常差”，然后带他们看摄影师拍的照片，问他们想不想购买。
结果显示，获得低评价的人想买这张照片的欲望，远远高于那些被告知“测试成绩考得不错”的人。
换言之，人在遇到挫折挫败的时候反而比较容易买东西。
所以，商家们才一直在通过各种途径告诉你，你有很多不足，不高级就要变落后，你买买买能力越高，你就越独立。
可是他们从未跟你说，你什么时候才能改掉不足，不再焦虑，成为完美的人，这就是个吃人的无底洞。
所以，我们要正视焦虑，正视不足，正视欲望，清楚自己要什么，不能被商业牵着走。
正如阿兰·德波顿所说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望的过程。
这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望。
而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
而要解决这个问题，最好的方法是提高自身的审美力，不要在欲望和商业中迷失了自己。
东西贵到一定限度之后，其实跟“好不好”没有关系。
贵，只是因为它少，需要的人多，所以它贵，所以贵不代表好。
很多人根本不懂判断一个东西好坏，只能看价钱高低，比如：
他喝很贵的酒，其实不懂酒;
他穿很贵的衣服，但是他对剪裁跟材料是一窍不通的，也不知道衣服好在哪。
这时，体现一个人的真正高级，就是看他审美力高低，这需要知识和经历的长久积累，靠钱是装不出来的。
04
在《东京女子图鉴》里，女主角绫出生在小城市，爱攀比，期待着能够在大城市立足和出名，受人尊重、被人羡慕。
她想在东京过上高级生活，指标是：高级的餐厅、有钱的男友、有意义的工作、住在六本木顶级公寓……
她模仿着别人的高级生活，换了6任男友，却发现自己从来没爱过人。
跌跌撞撞，花尽心思，她终于住到了六本木顶级公寓，这个她曾经以为这里是日本上流阶层住的地方，来到后却发现这里聚集了中产阶级，她开始嫌弃，欲望一直没让她满足过。
当你欲望膨胀，抬头时，会发现向上也是个深渊，无穷无尽。
去大城市打拼的人，可能都把高级生活的标尺当作打卡项，伴随着自己的欲望和他人的比较，一项一项去完成。
可他们却忘了最重要的一点，在这个游戏里，更重要的是找到自己，不要被他人和欲望禁锢。
在云南插队时;王小波喂过猪。
其中有一只猪自由不羁，喜欢到处乱逛，吃饱了就跳到房顶晒太阳，还会学汽车响、拖拉机响，人们捉不住它，对它又气又恼。
王小波却十分喜欢这只特立独行的猪，还尊敬地称它为“猪兄”。
他在《一只特立独行的猪》里写道：
“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
愿你的生活能不被他人和欲望设置，无关物质高低，特立独行。
愿你有高级的追求，也有高级的人生，这个高级的标准，决定权在你，不在他人手中。
