我们知道，世界上存在着不少君主立宪制的国家，欧洲有英国、荷兰、西班牙、丹麦。亚洲有日本、柬埔寨、马来西亚等国家。国王或是皇帝，作为封建历史时期的产物，仍然存在于这些国家的政体之中。只不过，这些国王，除了尊崇的名号地位，以及富足的物质享受外，不再具有参与国家管理和政治决策的权力。
但是在亚洲中南部，有这样一个君主立宪制国家，国王虽然没有具体权力，不参与国家直接管理。但是无论执掌国家权力的人是谁，都得按照国王的意愿办事，否则，就会被发动政变赶下台去。这个国家就是泰国。
(泰国国王)
那么，泰国国王究竟拥有哪些权力呢?
一、泰国宪法赋予国王军政大权于一身。
按照泰国宪法的规定：泰国国王是国家元首，三军统帅，佛教及宗教的守护者。国王对立法权、行政权及司法权的行使，是通过国会、内阁和法院来实现的。国会的参议员，由国王直接任命，总理需要经过民选产生。但只有国王签字同意后才能生效。总理作为政府的最高行政长官，见到国王必须下跪。
从宪法可以看出，泰国和世界上其它君主立宪制的国家完全不同。
比如英国女王、日本天皇，只是个历史王权的象征，没有任何权力。只能在电视上偶尔走走秀，亲近一下百姓。但是在泰国，国王不仅是三军统帅，拥有绝对的军权，还是政府的首脑，拥有行政干预权。
(英国女王)
二、 初期的君主立宪制和西方并无不同。
权力这种东西，你不争，属于你的就会失去。你越争，得到的就会越多。这句话，放在泰国王室身上恰如其分。
泰国成为君主立宪制国家，要追溯到1932年。当时，泰国爆发了人民党发动的“六月革命”政变，结束了君主专制，开始实行君主立宪制。
当年民主党参照西方制订的宪法规定，最高主权属于人民，国王保留赦免权和法律修正提案权。国王只是国家的精神领袖，他们一般任命总理来处理政务。
可以看出，当时的泰国国王和英国国王一样，只是国家精神领袖，没有实际参政权，更没有军权。
一直想重振皇权的拉玛九世普密蓬回忆录记载：“当我张开嘴巴试图提一些建议时，他们总是说我不知道有关国家的事情，于是我闭嘴了。”
(前总理他信)
三、王室重振皇权改造君主立宪制的过程。
这种况到1957年得以改变。
当时的泰国军界强人沙立发动政变，推翻时任政府，自任总理。为了彰显合法性，沙立提出“民族、佛教、国王”三位一体的政变口号。沙立的聪明之处在于，他和过去的人民党不同，人民党罔顾泰国是一个传统佛教国家，以及泰国历史上，曼谷王朝的建立者拉玛诸王世族，在人民心目中的崇高地位。
沙立下令废除1932年人民党上台后，对国王权力的诸多制约。他刻意提高国王地位，恢复消失多年的王室礼仪。利用国王在人民心目中的影响，双方联合起来，实现军人政权的巩固。
在沙立刻意的造神运动下，普密蓬的个人政治和社交魅力，得以在民众中施展，开始逐步收回权力，成为可以左右泰国政局的核心人物。
进入80年代以后，泰国国王对政局的影响力越来越大。每次政变，只有得到国王的支持，才可能取得成功
总理他信上台后，大力打击贪腐，改善底层民众生活，为穷人普及免费医疗和廉价住房。这些举措深得泰国民众支持，他信的政治威望，也直逼身为泰国国王的普密蓬。
只是他信的改革触犯了皇室的利益，在国王的支持下，泰国陆军司令颂提发动政变，推翻了他信政府。
他信下台之际，曾经这样说：“没有人能让我下台，但只要国王说一句话，我立即辞职。”
从他信的话可以看出，谁才是今天泰国的真正主人。
(哇集拉隆功)
四、披着“君主立宪制”外衣的君主专制国家。
可以看出，披着“君主立宪制”外衣的泰国，在前国王普密蓬数十年经营影响下，事实上已经回归到君主集权专制的政体。而在国王扶持下上台的泰国军方总理巴育，不过就是一个王室代言人角色。
2016年普密蓬去世后，他的儿子哇集拉隆继承王位。在民主观念日益盛行的今天，普密蓬时代创造的泰国特色“君主立宪制”，还能坚持多久?如今的新当家拉玛十世哇集拉隆国王面对新形势，如何适应，如何稳固皇权，让我们拭目以待!
