童心不泯人长乐，趣味能多境自宽

2017-05-19 17:10:56华夏小康网

吴惜奇先生(1928——2007)笔名墙苇，老来童。黄山市徽州区西溪南村人。系中华诗词学会会员、中国楹联家协会会员。他晚年因眼睛几近失明，又称八十盲翁。吴惜奇先生对文化艺术爱好甚广，具有多方面的艺术才能。尤其是他晚年对楹联艺术创作尤为钟情。

“春夏秋冬四季更，新安风物总关情”。吴惜奇先生生长在徽州，工作在徽州，他的艺术创作素材也都取材于新安故土。自然他的楹联创作也以此为基调。以上诗句是吴惜奇先生艺术实践的真实写照。吴惜奇先生的故乡西溪南村是一个自然景观、人文景观都很丰富的古村落。村落的外部环境优美秀丽，而他生活的居室却是一座清代农家院落。在宽敞的墙院里栽有芭蕉、竹木、盆景、花卉。一年四季鸟语花香。“四季风光云烟山水，一生知己花鸟诗书”。他常年与诗意的环境相伴。环境宜人，有利于主人赋闲吟诗，并佳作频出，真是人生一大乐事。

吴惜奇先生毕生任教。或许是教师职业和天性的缘故，他一生都保持着一颗童心。童心纯洁，天真浪漫。根据大学者王国维的解释，童心就是赤子之心。英国的诗人也说儿童是大人的老师。因此，吴惜奇先生将斋号取名为“童趣斋”。他出版的诗集也用《童趣斋吟草》来命名。同时，他还自撰“童心不泯人长乐，趣味能多境自宽”联句，来表达了自己的心境和追求。他在《童趣斋吟草续集》的序言中写道：“童心是最率真的，最纯洁的，最富有生命力的。”如果我们将他自撰的“四季风光云烟山水，一生知己花鸟诗书”联与“童心不泯人长乐，趣味能多境自宽”联句结合起来欣赏，就能更好地了解吴惜奇先生的文化生活。他的童趣斋中长年充溢着“四香、四乐”。对此，吴惜奇先生还有专门的解释：“何谓“四香”?来自院中的花香;堆砌在书橱和案头的图书香;悬挂于壁间的翰墨香;打从药炉上散发出的中药香。何谓“四乐”?大小朋友的交心乐;心往神驰的读书乐;丽词佳构的写作乐;笔底龙蛇墨染云烟的书画乐”。

近年来笔者发现了他的童心不仅体现在诗文上，而且还体现在一些绘画作品中。例如绘画作品《童乐图》、《古祠新色》、《巡回教学》都流露出天真的童趣。可见吴惜奇先生自称“老来童”与他的艺术作品风格是趋于一致的。

吴惜奇先生自幼酷爱书法，幼儿时期习字先从颜体入手，而后上追“二王”，下摹董其昌、王觉斯。今天笔者细观“童心不泯人长乐，趣味能多境自宽”联句墨迹，大有明代王觉斯风格。先生善学，汲取了王觉斯书法中的潇洒俊逸气势和涨墨法。联中老道的线条蕴含着灵动的气势。对联的节奏感与丰富的笔划相映成趣。

“无私乳汁丰乐水有意画屏金竺山”。该联是吴惜奇先生特地为石桥村一位农民朋友撰写的。这位农民名叫吴排正。吴惜奇先生与他交往多年。因为石桥村旁依丰乐河，距离金竺山很近。吴惜奇先生根据实景即兴创作。联句采用拟人手法，借物喻人。丰乐河发源与黄山，是西溪南村人的母亲河。吴惜奇先生将河水比喻成无私的乳汁，将金竺山比喻成美丽的屏风。切时切地的描写，赋予了丰乐河、金竺山鲜活的形象。体现出了生命的活力。作者有了好的联句，再写成书法作品，这一过程就是再创作的过程。因吴惜奇先生善于书法，故而在书写联句时，联句内容和书法能做到容和融洽。联句中的用笔节奏，结体的虚实变化，似乎暗合了作者楹联的平仄规律。

“有此幽居东山北斗，无边美景西壑南畴”。该联描写的是西溪南村明代吴士奇故居。吴士奇既是官员，又是文人，著有《绿滋馆稿》。吴士奇宅内有花园，名曰“东山北斗”。吴惜奇先生根据吴士奇宅的特点进行构思。上联突出了主题“东山北斗”，下联的“西壑南畴”景色就自然引申出来了。该联句创作技法娴熟，对句贴切自然，无生硬凑之嫌。该联墨迹长约六尺。联中结字灵活，笔力雄强俊逸，且多湿笔。

“星斗布天忽坠水，山峰蹲地欲腾空”。联中有款云：“题丰乐河景”。作为故乡人，吴惜奇先生对西溪南村一带的山山山水水有一种特殊的感情。追忆他年轻时曾在黄山山村任教。那是1951年至1955年间，他节假日回西溪南村老家，曾经多次坐过山区放筏人的木筏。也曾有过有惊无险的经历。坐在木筏上领略黄山两岸的美景，感觉特别新鲜。在夜色苍茫中，抬头星河灿烂，俯首水中有天。星河在水中浮动，似幻非幻。木筏顺流前行，高低错落的山峰犹如人在运动。这一幕幕真实的生活就是他楹联创作的素材来源。艺术创作需要情感体验，以上故事就是佐证。吴惜奇先生创作楹联，书写了本人的生活感受，书写了艺术中的真实。该联隶书古拙质朴，大有张迁碑和伊秉綬的风格。