要点 | 速读
1公司的规定，让员工免去了随礼这件麻烦事，网友自然支持。
2过去，随礼是原始的互济互助，现在却成了人情灾难。
3在礼金成了很多人沉重负担的时候，随礼文化更显糟粕。
文 | 刘文昭
今天，山西一酒店员工曝光了公司的新规定：乔迁新居、孩子满月、老人过寿、购买新车等喜事不得宴请本单位同事，否则罚款2000元。员工本意是抱怨公司多管闲事，没想到众多网友支持公司——“真希望我们单位也出这么一条规定”。
规定给了员工一个不随礼的好“借口”
酒店新规引发关注后，酒店公关部门做出了回应——虽然乔迁新居、孩子满月、老人过寿、购买新车等喜事不得宴请本单位同事，但结婚、父母离世可以邀请同事，“并非不人性地禁止一切宴请”。
不过从网友一边倒的支持看，就算是酒店禁止结婚邀请同事，支持酒店的网友还会占多数。
网友评论截图
网友的心情也很好理解，结婚、乔迁新居、孩子满月、老人过寿等等，是很多人依然在意的事情，喜欢搞个仪式。别人请你，总是要去，就算人不到，心意也要到。
随多少，也要费一番心思。给的太多，自己吃不消;给的太少，别人会记着。领导家里有了喜事，你打算随500，突然有人说要给1000块，你也只能往红包里多加500。就算是普通同事，现在再随一两百几乎是等于骂人，有网友曾抱怨，“同事结婚，我随了200份子钱后被各种刁难”。
如果是在包分配的年代，一个人一辈子就在一个单位不挪窝，那多随少随一点问题不大。毕竟，婚丧嫁娶家家都有，你随出去的，以后还能收回来。
现在，一个人一两年换个工作很正常，以前的同事以后可能不再联系，这种情况下，随多少就更让人困恼了。
公司直接规定，各类喜事不得宴请本单位同事，否则罚款。有了喜事的人自然不好意思邀请别人赴宴，不用赴宴自然也不用随礼。一件麻烦事就这样被化解，网友当然支持。
过去随礼是互助，现在却成了人情负担
有学者考证，“份子”也写作“分子”，是一个老词，打从明代中叶开始就流行，到了清代，随份子的风气更盛。
《儒林外史》通篇眼花缭乱尽是“凑份子”“派份子”“出份子”。例如第二十七回道：“归姑爷也来行人情，出份子”。全书有十个章回不止一次出现“份子”，有的章回出现四五次。
随份子和农耕文化密切相关。在农耕时代，生产力和生产方式比较落后，盖房子、娶媳妇是大事，仅靠一家一户难以完成，形成了凑份子的模式，每户人家都出点儿钱，帮助这户人家渡过难关，这是一种原始的互济互助的形式。
过去，随份子就让人们痛苦，老舍的小说《正红旗下》就描述过家里为了凑份子钱发愁作难的情景。现在，水涨船高的份子钱更成了很多人的灾难。
对于工作不久的年轻人来说，一个月本就剩不下多少钱，一次随礼500。如果还要去参加婚礼，路费加上礼金就要上千。参加婚礼多的时候，一个月剩不下多少钱，甚至要压缩基本消费，很寻常。
份子钱对低收入群体来说，压力更大。根据西南财经大学2012年发布的《中国家庭金融调查报告》，中国家庭的人情支出，占总收入比22.1%，但若以家庭为单位，按照年收入高低进行分组，就有点吓人了：收入水平处于最低的25%的城市家庭，人情支出占总收入的45.1%。
为何收入低的家庭，会有这么大比例的人情支出?2015年诺贝尔经济学奖得主、经济学家安格斯·迪顿认为，婚姻市场的竞争对于收入低的家庭尤其激烈。低收入家庭，在婚姻市场上的竞争力很大程度取决于社会声誉。
为了营造好口碑，维护与邻里亲朋的关系，这部分家庭不得不咬紧牙关支付高额的人情费用，否则会遭到严厉的制裁，而并不是指望这笔钱到时候全部收回来，用于嫁娶。
随礼这种传统文化，会不会消失?
近年来，因为随礼亲人反目，朋友闹翻的新闻不绝于耳。但还是有人为随礼辩护，他们认为这种文化包含着浓浓的亲情和友情，“人情练达即文章”，随礼也是对自己交际能力的锻炼。
如前文所说，在农耕社会，人们需要互助，才产生了随礼文化。到了现代社会，人们更加独立，身边也有了现代的金融系统，不是离了熟人就办不成喜事。
在礼金成了很多人沉重负担的时候，随礼文化更显糟粕。
但每种文化都有独特的生命力，如果这一文化背后还涉及现实利益——你父母随出去的钱，你随出去的钱，总需要一个名目才能收回来，它就更难消失。
不过，现在国内的一些年轻人已经开始互免礼金，旅行结婚，还有人颇有“欧美范”，不收礼金，在发婚礼请帖的时候，同时附上“新婚礼物愿望清单”，列出一些他们新生活所需的用品，让参加婚礼的亲朋好友按能力所及选择赠送。
如果越来越多的人觉得随礼麻烦，更愿意选择其他方式送祝福，随礼文化逐步淡化，进而消失，也并非没有可能。
