历史上最早处理战场上尸体的还是蚩尤，他对尸体的处理方法绝对是最匪夷所思的。据说在几千年以前，苗族的祖先，也就是蚩尤他率兵在黄河边与黄帝部落对阵，双方经过一番拼杀之后，尸横遍野，血流成河。蚩尤命人把伤员抬走后看着还有很多尸体，蚩尤转身对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你有什么办法可以让他们落叶归根，回归故里?”军事果然不负所托，他站在满地的尸首中间，默念咒语、祷告神灵，开始做法。军师做法后，惊奇的一幕出现了，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走，直到回到家乡。
虽说这种记载不属实，但无疑透露着将领对士兵的仁义，事实上后面的几千年当中很多人都效仿蚩尤，无论如何都要让追随自己的士兵落叶归根，但是也有不得已的时候，因此处理战场上的尸体也有很多不同的方法。
一：通知伤亡的家属，前来认领;很多人说最主要的方式是埋掉，其实不是的，这些将领在打完战后会有专门的人清点名单，再通知他们的妻儿父母，让他们前来收尸体，这是最正常的做法，也是最常见的。
二：如果没有来认领的尸体，这些负责此事的士兵们会让当地的百姓去挖坑就地掩埋，其实士兵他们是很少有时间做这些的，他们如果赢了就会清理战场，当然也有边打边运的，因为他们也不希望自己的队友抛尸荒野。
三：焚烧，和掩埋一个意思，其实都是为了防止瘟疫，尸体处理不当很可能引发瘟疫，一场瘟疫远比战场上的人数死的要多，很多人认为古代战争动不动就死几万几十万，其实不要被表象迷惑了，真正死亡人数多是从近代战争开始的，古代大多是负伤，死亡的并不多，除非像白起、项羽那样的坑杀。
四：这是最可怜的一种处理方法了，就是不管不顾，抛尸荒野，让野兽百鸟食其肉，但是类似这样的处理方法并不多，也是局部小战争，双方对峙的情况下才有的情况，因为谁都不敢越雷池一步。其实诗词描写的尸骨遍野大多是流亡的百姓。
也有极个别会把战场上的尸体充当食物的，但是这种做法屈指可数，并不多，五胡时期有就有发生，最严重的其实是太平天国(不好说，会被屏蔽)，还有就是胜利方不让败的一方收尸体的，就像邓艾灭蜀国后就“筑京观”，这种做法其实就是把敌人的尸体堆成金字塔的形状，用来彰显武功自己震慑敌人。隋朝时期攻打高句丽失败后，尸体被高句丽“筑京观”，直到唐朝太宗时期才去把这些人的尸体运回。
